Os artigos anteriores mostraram-nos como as peças se encaixam: os mecanismos, os protocolos, a gramática do universo informacional.
Os próximos artigos virarão o foco para dentro: o que são as peças?
E, mais especificamente, o que és tu, enquanto peça?
Quatro artigos explorarão quatro dimensões da identidade: o padrão que te define (II), a fronteira que te separa do mundo (LRA), a capacidade de agir para te preservar (AII) e as duas formas de persistir no tempo, por inércia ou por resiliência.
São os artigos mais pessoais desta série e os que mais diretamente te interpelam enquanto ser que existe, que muda e que procura manter-se coerente consigo próprio.
A Tua Ficha Técnica
Imagina que abres uma gaveta e encontras uma ficha técnica com o teu nome.
Não o teu bilhete de identidade, esse lista o teu nome, a tua data de nascimento, a tua morada.
A ficha técnica de que estou a falar é mais fundamental: lista o que te faz ser tu.
O padrão que te constitui.
A estrutura que persiste enquanto tudo o resto muda.
Seria uma ficha estranha.
Não listaria os teus átomos, porque esses mudam completamente ao longo dos anos.
Não listaria as tuas memórias específicas, porque essas são reescritas cada vez que as reconsideras.
Não listaria os teus estados emocionais, porque esses variam de hora em hora.
O que listaria seria algo mais subtil e mais profundo: o padrão de coerência que organiza tudo isso numa identidade reconhecível.
A forma como os teus estados, as tuas relações, a tua história e a tua capacidade de te manteres coerente formam um todo que és, inconfundivelmente, tu.
A Identidade Informacional, II, é a teoria que descreve este padrão com precisão.
É a resposta informacional à pergunta: o que te faz ser tu?
“Não és o que és feito. Não és o que sentes neste momento. Não és sequer o que recordas. És o padrão que organiza tudo isso numa coerência reconhecível através do tempo.”
Vitor Lima – Corpus Informacional
O Problema da Identidade Pessoal
A filosofia tem um nome para a questão que este capítulo aborda: o problema da identidade pessoal.
O que faz uma pessoa ser a mesma pessoa ao longo do tempo?
O que te liga ao bebé que foste há trinta anos, que não tinha as tuas memórias, não tinha as tuas crenças, não tinha as tuas competências e era constituído por átomos completamente diferentes dos que te constituem hoje?
John Locke, no século XVII, propôs que o que garante a identidade pessoal é a continuidade da consciência, especificamente, a continuidade da memória.
Somos a mesma pessoa enquanto houver uma cadeia de memórias que nos liga ao passado.
Esta resposta tem apelo intuitivo, mas também problemas sérios: e quando dormimos sem sonhar, continuamos a ser a mesma pessoa ao acordar?
E nas amnésias profundas, a pessoa que não consegue recordar o seu passado deixou de ser ela própria?
David Hume foi mais radical: ao introspecionar, encontrava apenas uma série de perceções, emoções e pensamentos, nunca encontrava um self por detrás delas.
O self, para Hume, é uma ficção útil: uma narrativa que construímos para organizar a multiplicidade da experiência, mas que não corresponde a nenhuma entidade real e persistente.
Derek Parfit, no século XX, levou esta linha de pensamento até às suas conclusões mais desconcertantes: a identidade pessoal não é o que mais importa.
O que importa é a continuidade psicológica, a preservação de memórias, crenças, desejos e disposições.
Se essa continuidade existe, a questão de saber se a pessoa é “a mesma” é, em certo sentido, uma questão de convenção linguística, não de facto metafísico.
As Teorias Informacionais propõem uma resposta diferente de todas estas, mais rigorosa do que Locke, mais realista do que Hume, mais positiva do que Parfit.
A Identidade Informacional é real, é observável nos seus efeitos e pode ser definida com precisão pela fórmula da II.
A Fórmula da II
A Identidade Informacional de um sistema é descrita pela seguinte fórmula:
II ≡ { E, R, T, Φ }
Quatro componentes, quatro dimensões da identidade.
Lê-se assim:
E – Estados internos. O conjunto de estados que o sistema pode assumir internamente: estados emocionais, cognitivos, fisiológicos, energéticos.
E não é um estado específico, é o repertório de estados possíveis.
Um sistema com E rico tem muitos estados distintos disponíveis.
Um sistema com E pobre tem poucos.
R – Relações. O conjunto de relações que o sistema mantém com outros sistemas: as suas conexões, as suas dependências, as suas influências.
R captura o perfil relacional do sistema, quem está no seu mundo e como.
T – Continuidade temporal. A persistência do padrão ao longo do tempo, o fio que liga o sistema passado ao sistema presente.
T não exige imutabilidade: exige que haja uma cadeia de continuidade reconhecível, mesmo através da mudança.
Φ – Coeficiente de coerência interna. A medida em que os estados, as relações e a continuidade temporal formam um todo coerente e não contraditório.
Φ é o que transforma uma coleção de propriedades numa identidade: a coesão interna que faz de um sistema um sistema e não uma soma de partes.
PEÇA DE LEGO II – IDENTIDADE INFORMACIONAL
II ≡ {E, R, T, Φ}. E = estados internos possíveis. R = relações com outros sistemas. T = continuidade temporal. Φ = coeficiente de coerência interna. A Identidade Informacional é o padrão estável, reconhecível e coerente que define um sistema como este sistema, independentemente do substrato material que o instancia.
As Quatro Propriedades da II
A II tem quatro propriedades que a caracterizam como tal.
Não são propriedades opcionais, são condições necessárias.
Um sistema que não satisfaça todas as quatro não tem Identidade Informacional no sentido pleno.
Coerência. Os estados do sistema são mutuamente compatíveis, não se contradizem ao ponto de destruir o padrão.
Uma identidade coerente não é uma identidade sem tensões ou contradições internas, é uma identidade cujas tensões e contradições estão integradas numa totalidade que não colapsa.
A coerência não exige simplicidade, exige integridade.
Distinguibilidade. O sistema é reconhecível como diferente de qualquer outro, tem uma assinatura informacional que o distingue.
A distinguibilidade não exige unicidade absoluta em todos os aspetos, exige que o conjunto das propriedades do sistema forme um perfil que não se confunde com nenhum outro.
Continuidade. O padrão mantém-se ao longo do tempo mesmo através da mudança.
A continuidade não é rigidez, é o fio que liga os estados passados aos presentes de forma reconhecível.
Podes mudar radicalmente ao longo da vida e manter continuidade de II, desde que a mudança seja gradual e integrada no padrão.
Complexidade mínima. Existe um limiar abaixo do qual não há Identidade Informacional, apenas ruído ou uniformidade.
Um eletrão tem complexidade mínima: os seus estados internos são poucos e simples.
Um ser humano adulto tem, até onde sabemos, uma complexidade máxima entre os sistemas naturais observáveis: um repertório de estados internos de uma riqueza sem paralelo conhecido.
PEÇA DE LEGO – AS QUATRO PROPRIEDADES DA II
Coerência, os estados são mutuamente compatíveis. Distinguibilidade, o sistema tem uma assinatura própria. Continuidade, o padrão persiste através da mudança. Complexidade mínima, há um limiar abaixo do qual não há identidade. Todas as quatro são necessárias, nenhuma é suficiente sozinha.
A Partitura e a Estátua
Há uma metáfora que ilumina a Identidade Informacional de forma mais vívida do que qualquer fórmula: a distinção entre uma partitura e uma estátua.
Uma estátua é uma identidade ligada ao substrato.
O David de Michelangelo é aquele bloco específico de mármore de Carrara, com aquelas dimensões específicas, aquelas superfícies específicas, aquelas imperfeições específicas.
Se o mármore for destruído, o David desaparece.
A identidade da estátua não pode ser separada da matéria que a instancia.
Uma partitura é uma identidade independente do substrato.
A Nona Sinfonia de Beethoven é o mesmo conjunto de relações entre notas, independentemente de ser tocada por uma orquestra em Viena ou em Tóquio, gravada em vinil ou em streaming, realizada por instrumentos do século XIX ou do século XXI.
O substrato muda, a identidade persiste.
O que faz a Nona Sinfonia ser a Nona Sinfonia não é o papel da partitura nem os instrumentos específicos, é o padrão de relações entre os sons, o conjunto de distinções musicais que Beethoven revelou.
A Identidade Informacional é uma partitura, não uma estátua.
Tu és uma partitura.
O que te faz ser tu não é o carbono, o hidrogénio, o oxigénio e o azoto que te constituem, é o padrão que os organiza.
Esse padrão pode, em princípio, ser instanciado em substratos diferentes sem perder a sua identidade essencial.
Esta é a afirmação do AX.04, a Independência do Substrato, aplicada à pessoa humana.
“Tu és uma partitura, não uma estátua. O que te faz ser tu não é a matéria — é o padrão. E o padrão pode sobreviver à matéria.”
Vitor Lima — Corpus Informacional
O Φ — O Coeficiente de Coerência
De todos os componentes da fórmula da II, o Φ, o coeficiente de coerência interna, é o mais difícil de definir e o mais importante de compreender.
É o que transforma um conjunto de propriedades numa identidade.
Considera duas coleções de objetos.
A primeira: um livro de física, uma chave inglesa, um par de sapatos de ballet e uma lata de tinta vermelha.
A segunda: um pincel, um cavalete, tubos de tinta, livros de teoria da cor e esboços de pintura.
Ambas as coleções têm estados internos (E), relações entre os elementos (R) e continuidade temporal (T).
Mas a segunda tem um Φ muito mais alto: os seus elementos são coerentes entre si, apontam todos para o mesmo domínio de atividade, formam um sistema reconhecível.
A primeira é uma coleção aleatória sem coerência, um Φ baixo.
A identidade de uma pessoa tem Φ alto quando os seus valores, as suas memórias, as suas relações, os seus hábitos e os seus projetos formam uma totalidade coerente, quando a pessoa consegue reconhecer-se a si própria como um todo que faz sentido, mesmo sendo complexo e contraditório em alguns aspetos.
Tem Φ baixo quando os seus estados são fragmentados, quando os seus valores entram em conflito sem resolução, quando a sua narrativa de si própria é incoerente ou incompreensível.
A saúde psicológica, no quadro da II, é em grande medida a manutenção de um Φ suficientemente alto, de uma coerência interna que permite ao sistema funcionar como um todo e não como um conjunto de partes em conflito.
O trabalho terapêutico é, nesta perspetiva, um trabalho de aumento do Φ: de integração de estados fragmentados, de reconciliação de contradições, de construção de uma narrativa de si próprio mais coerente.
A II e o Funcionalismo: Uma Aliança Natural
A Identidade Informacional encontra um aliado natural numa tradição filosófica estabelecida: o funcionalismo.
O funcionalismo é a teoria que diz que o que define um estado mental não é o substrato físico em que ocorre — é a sua função, o seu papel causal na vida do sistema.
A dor, para um funcionalista, não é uma classe específica de neurónios a disparar, é um estado com uma função específica: é causado por danos físicos, causa comportamentos de evitamento e interage com outros estados mentais de formas características.
Um sistema que tenha estados com estas funções tem dor, independentemente de ser feito de neurónios biológicos ou de silício.
A II é uma versão ontologicamente mais rica do funcionalismo.
Não só diz que o que importa é a função, diz que o que importa é o padrão informacional completo: os estados, as relações, a continuidade temporal e a coerência interna.
A II é o funcionalismo estendido a toda a identidade do sistema, não só aos seus estados mentais individuais.
Esta aliança tem implicações importantes para a questão da inteligência artificial e da consciência, implicações que exploraremos nos artigos seguintes. Por agora, fica a intuição: se a identidade é o padrão, então a questão de saber se um sistema artificial pode ter identidade real não é uma questão sobre o substrato, é uma questão sobre o padrão.
O sistema tem os estados, as relações, a continuidade e a coerência necessários?
Se sim, tem Identidade Informacional, independentemente de ser feito de carbono ou de silício.
PEÇA DE LEGO – FUNCIONALISMO INFORMACIONAL
O que define a identidade de um sistema não é o substrato material, é o padrão informacional que instancia. A II é o funcionalismo estendido à identidade completa: estados, relações, continuidade e coerência. A questão não é de que é feito, é o que o padrão faz e como persiste.
A II Através do Tempo: O Fio de Ariadne
A dimensão T da II, a continuidade temporal, merece atenção especial, porque é a que mais diretamente responde ao problema clássico da identidade pessoal.
O mito de Ariadne oferece uma metáfora útil.
No labirinto do Minotauro, Teseu precisava de um fio para não se perder, um fio que ligasse o ponto de entrada a todos os pontos que percorreu, e que lhe permitisse encontrar o caminho de volta.
A continuidade temporal da II é um fio de Ariadne: um fio que liga o sistema que és agora ao sistema que eras ontem, há um ano, há vinte anos.
Não um fio que impede a mudança, um fio que permite que a mudança seja reconhecida como mudança deste sistema e não como a substituição de um sistema por outro.
Este fio não é a memória no sentido estrito.
É mais fundamental do que a memória: é a continuidade de Φ, a coerência interna que persiste mesmo quando as memórias específicas se perdem ou se transformam.
Uma pessoa com amnésia profunda que não consegue recordar o seu passado mantém, na maior parte dos casos, continuidade de II: mantém as suas disposições de personalidade, as suas competências implícitas, as suas reações emocionais características.
O fio de T não passa pela memória episódica, passa pela estrutura mais profunda do sistema.
O fio pode tornar-se mais ténue em certas condições: nas perturbações dissociativas graves, nos estados de despersonalização, nas transformações radicais de identidade que algumas pessoas descrevem após experiências-limite.
Em casos extremos, o fio pode parecer romper-se, a pessoa sente que não é a mesma que era antes.
A II oferece um quadro para compreender estas experiências: não como rupturas absolutas, mas como reorganizações profundas do padrão, que exigem um esforço de reintegração para reconstruir um Φ suficientemente alto.
Identidade Coletiva: A II das Comunidades
A II não se aplica apenas a indivíduos.
Aplica-se a qualquer sistema informacional com coerência interna suficiente, incluindo comunidades, culturas e instituições.
Uma nação tem II.
Os seus estados internos incluem as suas instituições, os seus valores partilhados, as suas tradições, as suas leis.
As suas relações incluem as conexões diplomáticas, económicas e culturais com outras nações.
A sua continuidade temporal é a história que a liga ao passado.
E o seu Φ é a coerência com que todos estes elementos formam uma identidade reconhecível, o que faz Portugal ser Portugal e não outro país.
Uma empresa tem II.
Uma universidade tem II.
Uma família tem II.
Uma língua tem II, as línguas têm estados internos (o léxico, a gramática), relações (com outras línguas, com as culturas que as falam), continuidade temporal (a evolução histórica) e coerência (as regras que tornam a língua funcional e reconhecível).
O português que se fala hoje é o mesmo que se falou no século XII?
É o mesmo no sentido da continuidade de II, há um fio de T que os liga, mas é diferente no sentido dos estados internos e das relações: o léxico mudou, a gramática evoluiu, a pronúncia transformou-se.
Esta extensão da II às identidades coletivas tem implicações políticas e éticas profundas.
Quando uma comunidade perde a sua II, quando a sua coerência interna se fragmenta, quando a sua continuidade temporal é interrompida, quando os seus estados internos entram em conflito irreconciliável, não é apenas uma questão de organização social.
É uma questão ontológica: a identidade coletiva está em risco de extinção informacional.
A II e a Saúde: Coerência como Bem-Estar
A II oferece uma perspetiva sobre a saúde, física, psicológica e social, que vai além dos modelos convencionais.
A saúde física, no quadro da II, é a manutenção da coerência dos estados internos do sistema biológico: os parâmetros fisiológicos dentro de intervalos funcionais, os sistemas de regulação (imunológico, endócrino, nervoso) a trabalhar em harmonia, os padrões de organização celular a respeitar o design do sistema.
A doença é uma perturbação desta coerência, uma fragmentação do Φ biológico que, se suficientemente severa, ameaça a continuidade de T e, em última análise, a existência da II.
A saúde psicológica, no quadro da II, é a manutenção de um Φ mental suficientemente alto: a capacidade de integrar experiências contraditórias numa narrativa coerente de si próprio, de manter relações que nutrem a identidade sem a dissolver, de preservar a continuidade temporal mesmo através de experiências traumáticas ou transformadoras.
A saúde social, no quadro da II, é a manutenção da II coletiva: a coesão de uma comunidade que preserva a sua identidade sem se fechar às influências externas que a podem enriquecer.
A sociedade saudável tem um Φ coletivo alto, não porque seja homogénea, mas porque consegue integrar a diversidade dos seus estados internos numa identidade reconhecível e funcional.
A Tua Ficha Técnica: Uma Proposta
Termino este artigo com um exercício.
Não uma fórmula, um convite à reflexão.
Se tivesses de escrever a tua ficha técnica no formato da II, o que escreverias em cada campo?
E – Os teus estados internos: Qual é o repertório de estados que és capaz de assumir?
Que emoções consegues sentir?
Que pensamentos consegues ter?
Que estados corporais reconheces como teus?
A riqueza do teu E é a riqueza da tua vida interior.
R – As tuas relações: Com quem e com o quê estás em relação?
Quais são as relações que te constituem, que fazem parte de quem és, e não apenas do que fazes?
As relações no teu R são aquelas que, se perdidas, alterariam quem és, e não apenas o que tens.
T – A tua continuidade temporal: O que te liga ao teu passado?
Não as memórias específicas, o padrão.
O que há em ti agora que é reconhecível como continuação do que eras há dez anos?
O fio de T é o que podes perder sem deixar de ser tu, e o que não podes perder sem uma rutura profunda de identidade.
Φ – A tua coerência: Em que medida os teus estados, as tuas relações e a tua continuidade temporal formam um todo coerente?
Onde estão as tuas contradições internas?
Estão integradas ou fragmentadas?
O trabalho de uma vida é, em grande medida, o trabalho de aumentar o Φ, de integrar progressivamente mais da tua experiência numa identidade mais coerente e mais rica.
Não existe uma resposta certa para este exercício.
Mas o exercício em si é valioso: olhar para ti próprio através da lente da II é começar a ver o padrão por baixo dos estados, o fio por baixo das mudanças, a identidade por baixo da multiplicidade.
O Que Fica para Levar
A II é a teoria que responde, com rigor e profundidade, à questão que toda a pessoa inevitavelmente enfrenta: quem sou eu?
A resposta não é simples, mas é clara: és o padrão de coerência que organiza os teus estados, as tuas relações e a tua continuidade temporal.
Esse padrão é real, é robusto e é independente da matéria que o instancia.
- A II é o padrão estável, reconhecível e coerente que define um sistema como este sistema: pessoa, comunidade, cultura ou espécie;
- A fórmula II ≡ {E, R, T, Φ} captura as quatro dimensões da identidade: estados internos, relações, continuidade temporal e coerência interna;
- As quatro propriedades necessárias da II são: coerência, distinguibilidade, continuidade e complexidade mínima;
- Tu és uma partitura, não uma estátua: a identidade é o padrão, não a matéria. O mesmo padrão pode ser instanciado em substratos diferentes;
- O Φ é o coeficiente de coerência interna: o que transforma uma coleção de propriedades numa identidade. A saúde é, em grande medida, a manutenção de um Φ suficientemente alto;
- A II aplica-se a todas as escalas: pessoa, família, comunidade, cultura, espécie. Em todas as escalas, o mesmo padrão formal.
No próximo artigo, exploraremos uma dimensão da II que ficou em aberto: como é que o sistema sabe o que é seu e o que não é?
Como é que a identidade se distingue do ambiente?
Esta é a questão do Lema de Reconhecimento de Atividade, a fronteira que define o self.
